7月11～12日丁香五月婷婷基地，国度社科基金首要名目“汉传释教僧众社会生存史”系列斟酌会之三“汉传释教与亚洲物资文静曩昔学者论坛”在丙所会议室召开。本次论坛由清华大学谈德与宗教扣问院、建造学院共同举办，由玄学系教训圣凯召集，建造学院教训吕舟、国度文物局戴晓云扣问馆员、中国释教文化扣问所《梵学扣问》剪辑部主任能仁、玄学系助理教训孙晶、博士后杨剑霄出席会议并主抓与评议。本次论坛共收到40余位后生学者的投稿，选出14所高校与扣问机构的18位后生学者进入了本次论坛的三场主题论文发表会。

7月11日上昼举行的“文物、考古、艺术视线下的汉传释教物资文化”分论坛由清华大学玄学系杨剑霄博士后主抓、清华大学建造学院吕舟教训评议。清华大学建造学院博士扣问生黄文镐发表论文《韩国罗末丽初“八角堂形僧塔”的祖型及唐代禅宗僧塔的形制变化——以“乘广禅师塔”为中心》、龙门石窟扣问院助理扣问员李澜发表论文《试论“灵龛”》、西南大学历史文化学院讲师高海燕发表论文《于阗释教背光化佛图像扣问》、北京服装学院硕士扣问生杨晓慧发表论文《？都地区北朝晚期菩萨头冠扣问》、北京服装学院硕士扣问生张婉莹发表论文《北朝技艺敦煌石窟释教衣饰探析》，吕舟教训针对每位发言者的论文均赐与细腻点评。

7月11日下昼举行的“汉传释教僧众的物资？活”分论坛由中国释教文化扣问所《梵学扣问》剪辑部主任能仁主抓、清华大学东谈主文体院助理教训孙晶点评。都门师范大学历史学院硕士扣问生王典典发表论文《中国释教石灯雕残原因探析》、清华大学玄学系博士扣问生朴范根发表论文《释教业不雅念的图像进展》、复旦大学文史扣问院博士扣问生范桢发表论文《线香考》、贵州博物馆助理扣问馆员袁炜发表论文《从圣物盒看释教在贵霜表层的发展》、淮海工学院文体院讲师王一帆发表论文《宋代“达摩像”之“耳饰”与禅宗“苦行”》、华中师范大学历史文化学院本科生尤悦发表题为《襄阳菜越陶楼释教要素渊源探究》的论文。孙晶助理教训对发表者的论文进行了细腻点评并提倡了中肯的修改看法，戴晓云扣问馆员也对与会者的论文提倡了修改看法。

7月12日上昼举行的“释教物资？明的传播与亚洲文静的变成、发展”分论坛由国度文物局扣问馆员戴晓云主抓、都门师范大学历史学院郝春文教训点评。西南交通大学异邦语学院副教训唐均发表论文《东亚释教狮文化》、国外释教大学院大学博士课程张好意思侨发表论文《被渐忘的“佛诞日”：追寻“四月八日”的由来》、国外释教大学院大学博士课程刘畅发表论文《管窥释教物资文静的理念——以早期佛典及说一切有 部文件中的“工巧”为中心》、浙江师范大学东谈主文体院讲师武绍卫发表论文《从社会经济角度看唐后期五代宋初敦煌寺众居家原因》、陕西师范大学历史文化学院硕士扣问生刘东谈主铭发表论文《敦煌回鹘石窟寺侍奉东谈主扣问》、复旦大学文物与博物馆学系讲师祁姿妤发表论文《圣图像营造圣迹》。郝春文教训逐个双论文进行了评议，并与戴晓云扣问馆员就扣问才调进行了对谈，为在场后生学者提供了谨慎的治学训戒。

三场分论坛戒指后，圣凯进行归来：本次论坛为大家玄学、历史、汉文、考古、好意思术史、服装筹划等专科的硕士、博士，以及有志于投身释教扣问、亚洲文化扣问等有关边界的后生学术扣问者，提供了一个国鄙俗流的平台。与会学者通过论文发表丁香五月婷婷基地，在跨学科的疏浚与碰撞中拓宽了学术视线，搏斗到新才调、新课题，加深了对释教与亚洲文化扣问动态的了解。